超級工作狂

台股近來回檔震盪，銀行主管建議，由於美元弱勢短期不會改變，手中如有多餘資金，不妨投資澳元、紐元或南非幣，報酬率最高還可上看5%。

周慶輝說，銀行外幣存款水位年初以來逐步成長，除了國人贖回海外基金，新台幣定存利率也已經跌破1%，投資人為了追求更高的報酬率而轉投資外幣。

近來不少銀行推出外幣定存加碼商品，台灣銀行6月底前對1萬紐元以上的定期存款按牌告利率加碼0.12個百分點計息，利息水準可達1.12%。花旗銀行則對金額2萬美元以上的1年期以上定存，提供平均利率1.405%的利率。

南非幣報酬率更可觀，包括土銀、一銀及合庫銀的1個月期南非幣定存利率都達5.05%。

周慶輝表示，從技術分析來看，紐元和澳元最近進入小幅盤整，若投資人將手中美元換為這些高息貨幣，並在匯價反彈約200到300個基本點（1個基本點是0.01個百分點）時獲利了結，便有價差可賺。

周慶輝建議，保守型投資人可布局歐元、加元及澳元，主要是這些國家經濟情勢相對穩定，貨幣走勢也不會出現太大的震盪；積極型投資人還可加碼利率更高的南非幣，以增加獲利報酬。

【2009/06/17 經濟日報】

香港上海滙豐銀行昨（16）日發布「亞洲富人理財行為調查報告」。在亞洲七大國家中，台灣富人最愛短線操作，也愛買彩券，整體來說，缺乏中長期的財富規劃。

滙豐銀針對新加坡、中國大陸、台灣、印度、馬來西亞、澳洲、日本共七個國家，超過1,500名，年齡在30至55歲的富裕人士進行研究。結果顯示，過去六個月內，台灣富裕人士財富縮水的比率高居七個國家之冠，降到51%，比平均值44%高出7%。

調查也顯示，過去六個月，近五成中國富裕人士的財富穩定成長。

根據滙豐銀的定義，台灣的富裕人士是指每月收入7萬元以上，或是流動資產達新台幣300萬元者。中國富裕人士則是指月收入人民幣1.2萬元以上，或是流動資產達人民幣50萬元者。

滙豐銀資深副總裁暨個人金融處負責人繆莉莉說，近半年，很多台灣有錢人賣掉投資部位，換成現金。相較於馬來西亞等投資人勇於再投資其他新產品，台灣人相對保守。

滙豐銀財富管理資深副總裁莊懷德說，當市場有變化時，台灣富裕人士的投資模式比其他亞洲國家來得積極。台灣投資人有個特性，市場上一有風吹草動，就趕快賣掉，要不然就是低點不敢買，等到漲了一波了，才敢跟進，如此下來，往往賣在低點、買在高點，非常可惜。

此外，台灣富裕人士也特別愛買彩券。莊懷德說，台灣富裕人士希望快點看到結果，也認為自己可以打敗市場，有自信，相信自己可以看準高低點，打敗市場。莊懷德表示，台灣富裕人士急於看到投資成果，不利中、長期的理財規劃。

【2009/06/17 經濟日報】

長久以來，達斡爾人最愛吃一種叫「庫木勒」，俗稱為水蒿的柳蒿芽。他們將此特殊飲食文化，轉進發展為社會文化的「庫木勒節」，頗有獨到之處。每年5月中旬 6月初，達斡爾族婦女會到江河湖畔和溝邊壕沿，一邊唱歌，一邊採集柳蒿芽。這種菊科、蒿屬、多年草本生的水蒿，遍布生長於大陸東北、內蒙、日本和俄羅斯西 伯利亞的河谷岸旁，還有一些水草茂盛的地方，也可見到水蒿的生長。從古籍和現在科研機關的研究，證明柳蒿芽具有清火解毒、護肝益腎、開胃健脾、利尿通便、 止血鎮咳、降解血脂等作用。柳蒿芽做湯做菜兩相宜，拿來燉鯰魚，味道最鮮美。風味獨特、營養豐富的柳蒿芽，有益於強身健體，增強人體的綜合免疫力。

迄今已有20多年歷史，在每年5月的第三個星期日，梅里斯區舉辦最具該民族傳統特色的庫木勒節盛會。節日當天中午時候，達斡爾族人盡情沉醉於歡樂的歌聲與 樂曲中，盡興品嘗美味的鮮柳蒿芽燉鯰。族人們與來自各地的友人舉杯互祝，歡欣氣氛灑遍綠色原野，成為嫩江之濱最有特色的民族節慶活動。族人藉著品嘗柳蒿 芽，來咀嚼昔日的苦澀，品味今日的甘醇。

在達斡爾族的各種傳統體育表演中，有顯示民族團結的拔河，也有象徵個人力量與智慧的摔角，還有摔馬角、賽馬、頸力、拉棍、找寶、射箭、下鹿棋和曲棍球等比 賽。青少年穿著傳統的民族衣服，打起火球，拼勁十足，尤其是在傍晚或夜晚打火球，更讓人感覺刺激有趣。此契丹民族流傳下來，獨具達斡爾族特色的曲棍球運 動，分為木球、毛球、火球3種，其中以打火球最為驚險刺激，發揮了該族傳統勇猛精神。用細柞木製成前端彎曲的棍子，可以打杏樹根旋製而成的木球，或以牛毛 製成的毛球，或以硬化樺樹白菌疙瘩穿孔填料引燃的火球。這提醒大家，原來曲棍球運動最早發源自中國北方少數民族達斡爾族。

傳統薩滿儀式

每年8月，梅里斯區還會舉辦敖包會，達斡爾族與蒙古族皆有祭敖包的風俗儀式，但是兩者崇拜的形式和內容，仍然有些差異，例如達斡爾族祭禮簡單，主要祈求農 作物豐收，而蒙古族的祭禮則較隆重，祈求牲畜繁殖興旺。目前，達斡爾族仍然保有主要的6種祭祀活動，他們與許多北方少數民族相同，都信仰薩滿教。達斡爾薩 滿被認為是具有法力，能在人與神之間溝通的使者，他們並非部落領袖，也沒有固定的津貼和宗教活動場所。薩滿精通於請神、送神和驅魔等說唱儀式，人們請他們 施展法術後會拿些毛皮、布料和肉食等，送給薩滿做為酬勞。

薩滿施法時，他們穿戴著具有達斡爾族特色的法衣帽，帽頂有銅鷹和銅鹿角裝飾，法衣上縫有許多大大小小的銅鏡、銅鈴和銅鈕。手上拿的法具，乃是以榆樹根和 牛、羊皮製成的薩滿鼓，還要彎弓射箭，祈福驅魔。敖包祭主要是祭拜天神、地神、山神及水神，春、秋季各舉行一次祭典。五月春祭，祈求風調雨順，五穀豐收， 畜牲興旺。8月秋祭，主要是感謝諸神的保佑恩賜。祭祀活動中獻祭用的畜牲，牛、豬、羊都有。為了祈求兒童平安，羊也被當做獻禮，由薩滿及其助手進行殺羊祭 拜儀式，羊隨後被大家分食。每當農村收成好時，農民也經常會帶香燭和祭品，到大樹神前跪拜感謝。

狩獵曾經是達斡爾族人最傳統的生產活動，早期他們除了獵食野豬和鹿等肉食動物外，更擅長捕捉一些細毛野獸，如貂、水獺、狐狸和猞猁等，以精緻的毛皮換取族 人日常生活用品。其實，當年沙俄東侵，貂皮都是他們主要的掠奪之物。清朝在入關之前，與明朝進行貿易時，最受歡迎的物資，乃是黑龍江地區的貂皮和科爾沁的 蒙古馬。

至今，達斡爾族人仍傳承了先人留下的捕漁技藝，例如以細柳條製成圓型魚罩。魚罩下方開口大，上方開口小，可利用夜間或混水，迅速插入河底，再以手從上伸 入，抓取罩中亂竄的魚。他們還擅長叉魚、亮子、魚簍、魚網等捕魚方式，主要捕捉的對象是鯉魚、鯽魚、鯰魚、鰲花、胖頭和草魚等。不過，最能享受過程樂趣的 捉魚方式，仍屬於冬季冰上捕魚或鑿冰釣魚。熟悉河川湖泊環境的釣者，可以在冰凍結冰的河湖面上，輕易找到大魚藏身所在，鑿開一個冰洞，將釣線垂下，就可享 受釣大魚的樂趣。

每到慶典活動中，具有鮮明民族特色及濃郁草原風情的精彩歌唱舞蹈表演，總是最受矚目。哈肯麥舞永遠是節日表演的重頭戲，達斡爾族婦女特別喜歡在春天及金秋 時分，群集表演至少已有500年歷史的哈肯麥舞。傳統哈肯麥舞蹈語彙並不很多，其欣賞價值在於精湛舞蹈藝術的表現力，主要表現在優美的壓腕以及雄鷹展翅高 飛的雙臂動作，讓人有落落大方及遨遊天空感覺。穩健的腰姿與胯部的左右搖擺，顯現出穩中有動，動中有靜之美感。獨特的曲線行進拖步動作，讓人叫好。其歌詞 多是模仿鳥獸的鳴叫聲，舞姿也是模仿鳥獸的型態和動作。

美哉嫩江梅里斯

即使不是在節慶期間，遊客到了梅里斯，仍然可以在「中國達斡爾族第一村」──哈拉新村的民俗展覽館中，看到達斡爾族傳統的各式各樣衣食住行用品與文物等。 其中有木頭製成的類似製麵條機器，頗具創意。由各種精美的皮帽、手套、靴子、繡花服飾等展品，能看出達斡爾族婦女的手藝極巧。她們的縫紉功夫，整齊細緻， 竟然看不到針線痕跡！

哈拉新村兼具自然、人文和民俗三方面資源優勢，並突出特色旅遊品牌，結合豐富的森林、濕地和江河旅遊，形成以哈拉古城為中心的民俗旅遊基地，加速黃花島與 青松之建設。同時，利用每年盛大舉辦的敖包大會和庫木勒節，擴大宣傳，增加客源，提高旅遊業競爭力。梅里斯還有一些美麗的景點，如位於臥牛吐的黃花島，清 淨嫩江水環抱四周，一望無際的花草，保有自然古樸原始風貌。森林、草原、濕地、一江三河和大平原，形成絕美的綠色自然生態旅遊環境。

【完整內容請見《歷史月刊》257期】

被認為是契丹後裔的達斡爾族，在清代抵禦沙俄入侵，極有貢獻。在黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達斡爾族區，可讓人認識魅力無窮的達斡爾族文化風情。

黑龍江省齊齊哈爾市轄內的梅里斯達斡爾族區，是大陸唯一的市轄達斡爾族區，與縣級市同級。梅里斯區地處松嫩平原西部，嫩江中游右岸，轄有7個鄉鎮，其中有 2個為達斡爾族鄉鎮。全區達斡爾族約有1萬2000多人。梅里斯之達斡爾語意為「有冰的地方」，全區耕地、草原、水面、林地、礦產及光熱等資源，十分豐 富。因為以往未被過度開採，土壤條件較好，有機質含量高。肥沃土質加上適宜氣候，以及清潔無汙染的嫩江、阿倫河、音河、二溝河於境內交匯，帶來豐富水資 源，使得梅里斯區農牧業發展暢旺。

達斡爾族驍勇善戰

300多年前，部分達斡爾族遊牧部落，從嫩江上游遷徙來此，世代生息，繁衍至今。關於達斡爾族的源流，有契丹、蒙古和室書後裔等好幾種說法。根據專家們考 證後，以契丹後裔的說法較多，此民族還有達古爾和達虎里等十餘種稱呼。直到清乾隆時期，才根據八旗姓氏通譜，將大賀改為達斡爾的稱呼。在契丹皇室貴族的墓 室裡，留下了許多契丹人的圖像，但是隨著朝代興替與各民族間融合，契丹民族彷彿已消逝。有專家認為，契丹民族因戰爭的遷徙，大量的族人融合於蒙、漢等民族 之中。

當後金改為大清之後，在黑龍江流域的達斡爾人繼續向清廷交納貢品，這時沙皇也鼓勵俄國人加速入侵中國。1644年2月10日，沙皇政府在給雅庫次克行政長 官的書面訓令裡，即明白要求：「……要是新土地上的任何居民變得難以駕馭，……就應用武力鎮壓，並使他們居住的地方變為廢墟……藉著扣押人質手段，可確保 從新征服土地居民與其他臣服居民中徵集貢獻。」俄羅斯人入侵黑龍江地區之後，讓很多當地人的耕地，變成荒土。在開始為自衛反擊波雅爾科夫、哈巴羅夫、斯捷 潘諾夫等沙俄入侵黑龍江戰鬥中，達斡爾族站在最前線，為保衛家園及中國領土完整，做出英勇巨大的犧牲奉獻。

人口不算太多的達斡爾族人，平時勤勞能幹，戰時則驍勇善戰，故達斡爾族八旗軍，向來享有「八旗勁旅」美譽。自康熙年間起，歷經雍正、乾隆，直到嘉慶末，達 斡爾族八旗兵參與無數大大小小的平定叛亂行動。康熙二十一年（1682年）起，清廷開始在地勢能威脅雅克薩的璦琿、呼瑪建造木城，在寧古塔造戰艦，在吉林 烏拉至璦琿間修築驛站並造兵船，開闢盛京至璦琿的水陸聯運交通線，為黑龍江駐軍增援福建藤牌兵與使用火器兵種等。康熙二十四年六月，有500名達斡爾族官 兵參與清軍包圍雅克薩戰爭。隔年七月，仍有500名達斡爾族官兵編入清軍，參與戰鬥。兩次雅克薩對俄戰役中，達斡爾族官兵約占清軍總數的六分之一，該族成 為清軍反擊沙侵略及的提供軍需給養的重要支柱。後又平定西北疆的新疆準噶爾叛亂，也參與八旗軍遠赴西藏，擊退以善戰及傭兵聞名的廓爾喀入侵部隊。第一次及 第二次鴉片戰爭，達斡爾族官兵駐防於山海關、錦州、天津及昌黎等海口海岸線。中日甲午戰爭，達斡爾族官兵鎮守於安東與九連城等地。在八國聯軍入侵中國時， 達斡爾族官兵參加璦琿保衛戰與大嶺阻擊戰，英勇抵抗沙俄軍隊。當年達斡爾族八旗兵的足跡，幾乎遍及全中國，當然也包括參與收復台灣。

清代，各路官兵在巡邏查看各河口與源流時，堆疊作為識別標誌的石堆，稱為「封堆」或「鄂博」。清代達斡爾族官員敖常興曾撰寫《額爾古納河、格爾必齊河巡查 記》，後被簡稱為《巡邊記》，此乃證明達斡爾族在清代巡邊制度的重要貢獻之珍貴歷史文獻。英薩將軍曾將敖常興的巡邏邊境情形，呈報朝廷，這份奏摺現存於北 京明清檔案館。當《尼布楚條約》簽定後，清政府在沿著國境線內側，建立系列卡倫。卡倫由內而外，內為常設、外為移設、更外為添設，惟有常設卡倫是常年由八 旗官兵駐守之哨所，其他哨所受季節氣候影響，寒則內遷，暖則外移。達斡爾族八旗兵對於清代防止沙俄入侵的卡倫駐守制度，亦頗有貢獻。

到了清代末年，總人口數不到3萬人的達斡爾族，在不斷的參戰後，因征戰有功而被大量加封晉爵，達斡爾族產生了許多軍政要員，包括鎮守吉林、盛京、烏里雅蘇 台、綏遠、伊犁、荊州、寧江等將軍，以及陜甘總督、內務府大臣、欽差大臣等。根據《黑龍江誌稿‧人物誌》記載，清朝共有94名不同官職的達斡爾族：包括將 軍9名、都統11名、副都統43名、總管5名、一等侍衛8名，其餘則為統領、協領、佐領、護軍及參軍等。

民族文化特色

由於齊齊哈爾市已發展成為中國第一個「綠色食品之都」，梅里斯區的綠色有機農業，因而也顯得欣欣向榮，正建設成為齊齊哈爾市的「生態衛星城」、「綠色基 地」和「後花園」。此區域多屬於草原及耕地，地勢平坦，生長大片牲畜特別愛吃的羊草，另有赤芍、大黃及龍膽草等，皆是珍貴的中草藥材。達斡爾族人多以農、 牧業為主，捕魚和狩獵兼為副業。現代的達斡爾族人，已逐漸改變為以農業及畜牧業為主，並且農民現正由傳統農業，逐漸發展從事精緻兼具高經濟效益的綠色生態 農業。他們已體認到自然生態環境保護的重要性，生態保護逐漸取代了往昔的打獵，發展有特色的民族文化與生態旅遊，這對於達斡爾文化傳承與梅里斯區發展來 說，乃互蒙其利之好事。

達斡爾族的牲畜飼養，頗有特色。他們採取定居放牧，並且只喜歡養馬養牛，不太飼養提供肉食和皮毛的羊，與採取遊牧的蒙古族，以及部分居住在內蒙的達斡爾族 的放牧方式，明顯不同。有「地上龍」美稱的馬，以及由馬或牛拖拉有「草上飛」稱呼的大轆轤車，是該族主要的陸上交通工具。牛是耕地的主要動力，奶牛還提供 日常生活所需的奶品食物。獨木舟與叫「特米」的小筏子，是他們重要的水上交通工具。

【完整內容請見《歷史月刊》257期】